ЧВК и террористы на службе УПЦ МП. Часть 11: Луганская епархия

0














События, на днях произошедшие в одной молодой, но уже очень амбициозной республике Донецкого угольного бассейна, как никакие другие отразятся на судьбе местной епархии УПЦ МП. Тут уж сам Бог велел открыть папочку с делом под названием «Луганская епархия».

Как обычно, в двух словах о том, что представляет собой местная ячейка УПЦ МП и кто её возглавляет. Луганская область хоть и небольшая, но в силу своей экономической специфики поделена на три епархии: Луганскую и Алчевскую (правящий архиерей Митрофан (Юрчук)), Ровеньковскую (правящий архиерей Пантелеймон (Паровозюк)) и Северодонецкую (правящий архиерей Никодим (Барановский)). Пока ограничимся одной епархией — Луганской, в подчинении которой находятся города Алчевск, Брянка, Лисичанск, Луганск, Первомайск и Кадиевка.

Поскольку столица одной молодой, но гордой республики оказалась в Луганске, глава одноименной епархии вынужден был регулярно любить новую местную власть. Началось всё с церемонии благословения главы «ЛНР» Игоря Плотницкого на инаугурации митрополитом Иоанникием (Кобзевым), который руководил Луганской епархией до 2012 года (ныне находится на покое в статусе настоятеля Николо-Преображенского собора г.Луганска).

Однако тут спрос с Иоанникия невелик: человек уже сильно в летах с большими проблемами со здоровьем. Не факт, что он это сделал в трезвой памяти и здравом рассудке. Но, как известно, церковные порядки таковы, что без благословения правящего архиерея там птицы на юг не улетают. Уж коль действующий глава епархии митрополит Митрофан не был против, то будем считать, что участие в этой церемонии произошло не без его ведома и при полном его непротивлении. А значит, под его полную ответственность. Ведь Митрофану тоже ничто человеческое не чуждо.

Специфика нынешней Луганщины в том, что её оккупировали как изнутри, так и снаружи самые разношерстные военизированные группировки — от классических ЧВК типа E.N.O.T до безбашенных казачков, которые возомнили себе, что Луганщина — это часть территории Всевеликого войска Донского по состоянию на 1919 год, а посему это их полноправная земля и кормовая база. Все эти группировки, естественно, желали иметь благословение представителей церкви, а за неимением таковых (или при отказе) привозили своих священников из России. Двоякое отношение местных клириков к оккупации косвенно подтверждает симферопольский священник Димитрий Кротков, регулярно ездящий на оккупированную территорию: «Священнослужители относятся по-разному к сложившейся ситуации. Кто-то за, кто-то против». Иногда военизированные формирования из России привозили своих священников. Это, разумеется, нарушение церковного (канонического) права, поскольку священники из других епархий могут находиться на чужой территории только с разрешения местного епископа.

Хотя для проформы епископ Митрофан заявляет, что с началом войны на оккупированную территорию хлынули какие-то мутные попы, запрещённые в служении у себя на родине в России, и украинские епископы не благословляют бродячих по блокпостам и окопам духовников. Тем не менее, тут же он сам утверждает, что в храмах получить духовную поддержку могут все, даже ополченцы и боевики. Прямая речь здесь.

Эта позиция довольно распространена среди местного священства, которое вынуждено вертеться как уж на сковородке, чтоб не подвергнуться осуждению по обе стороны линии соприкосновения. Вот цитата из интервью Макария Любавцева, секретаря Луганской епархии: «Приходят люди в камуфляже, — МЫ НЕ СПРАШИВАЕМ, НА ЧЬЕЙ ОНИ СТОРОНЕ, ведь они пришли в храм помолиться Богу. Только повесили табличку на храме с просьбой в церковь с оружием, автоматами не заходить». А зачем в Луганске спрашивать людей в камуфляже, на чьей они стороне? Это раскольников, католиков и биоэнергетиков не пускают. А людей, которые непонятно где купили камуфляж и непонятно для каких целей нацепили его на себя, чего бы не пустить? Они же к Богу пришли. «Не запрещайте ополченцам приходить ко Мне, ибо их есть Царствие Небесное». Мало ли, вдруг это страйкболисты, после игры помолиться Богу захотели. А вдруг они стали лучше, душой очистились?

Факт есть факт: для многих представителей Луганской епархии УПЦ МП зашедшие на территорию Украины бандиты и местные мятежники — «свои», «наши». Отсюда и многоплановость церковного коллаборационизма. Сотрудничество Луганской епархии с оккупантами можно разбить на такие направления:

  • капелланское окормление отдельных боевых частей террористов;

  • принятие присяги у незаконных вооруженных формирований (НВФ);

  • освящение памятников и поклонных крестов в честь «жертв украинской агрессии»;

  • прямое сотрудничество с органами власти в виде участия в совместных публичных акциях и мероприятиях.

По этой же схеме работают и в других епархиях на Донбассе.

Коллаборационизм с марионеточными властями

Начнем с самого «мирного» — коллаборационизма с марионеточными властями. В основном он осуществляется по двум направлениям: через «комитет по вопросам религии и духовности» (которым, по некоторым данным, руководит непосредственно секретарь епархии Макарий Любавцев) и «Министерство культуры» (Андрей Лицоев).

Совместно с «Министерством культуры» Луганская епархия УПЦ МП (естественно, по благословению её руководителя!) участвует в самых различных мероприятиях. Например, внедряет в местные школы «Основы православной культуры», разработанные для Российской Федерации протодиаконом РПЦ Андреем Кураевым (г-н Лицоев — поклонник теократического государства). Митрополита Митрофана не смущает ни перевод системы образования Луганщины на российские стандарты, ни изучение в школах курсов патриотического воспитания, предметом которого является, естественно, любовь к России.

Вообще митрополит Митрофан крайне болезненно реагирует на появление в украинской прессе свидетельств его коллаборационизма с террористами. После того как Минкульт Украины потребовал от Луганской епархии прекратить все эти танцы с волками, Митрофан разразился гневной филиппикой на сайте Отдела внешних церковных сношений УПЦ МП (он глава этого отдела): «13 липня 2017 року Міністерство культури України поширило заяву, у якій звинуватило митрополита Луганського і Алчевського Митрофана (Юрчука) нібито у його співпраці з владою так званої «ЛНР», посилаючись на інтерв’ю А. Ліцоєва ще від 30 квітня 2016 року. У зв’язку з цим Відділ зовнішніх церковних зв`язків УПЦ повідомляє наступне:

Звинувачення, які Міністерство культури України оприлюднило у своїй заяві на адресу митрополита Луганського і Алчевського Митрофана, є безпідставними та не входять до компетенції цього відомства. Фактично, Мінкультури вийшло за межі своїх повноважень та почало виконувати не властиві йому функції. Митрополит Митрофан категорично відкидає всі звинувачення у свій бік та заявляє про неправдивість інформації, поданої в інтерв’ю А. Ліцоєва. Розцінюємо цю заяву як провокацію, направлену на дискредитацію Української Православної Церкви і особисто митрополита Митрофана».

По некоторым данным, и г-н Лицоев получил внушение от владыченьки с просьбой не трепать языком, потому что архиерею же «ещё туда (на подконтрольную Украине территорию — Т.Д.) ездить».

Вот такая она, провокация и дискредитация:

Освящение памятников «жертвам хунты»

Не менее феерично выглядят церемонии освящения различных памятных знаков, которыми боевики стараются застолбить всю территорию Луганщины. С точки зрения психологии это якоря, которые забрасываются в мозги местных жителей для того, чтобы даже в случае возврата этих территорий под контроль Украины очаг пассивного сопротивления всё время тлел и был готов разгореться.

Идеологи таких акций, не стыдясь, манипулируют самыми болевыми точками «мирного населения», и мы ещё пожнём жуткие плоды этих манипуляций. При этом попы Луганской епархии УПЦ не отказываются от участия в мероприятиях под кодовым названием «не забудем-не простим» (вы всё ещё сомневаетесь, что они добросовестно косплеят Великую отечественную войну?) В сети можно найти огромное количество упоминаний об освящении памятников «жертвам украинского фашизма». Выглядит это приблизительно так.

На фото — настоятель храма Умиления в честь иконы Божьей матери Александр Пономарев.

Как отмечают журналисты, очень часто на этих памятниках изображения и даты конфликтуют. К примеру, на ул. Оборонной в Луганске установлена металлоконструкция с изображением солдата, несущего ребенка, и дата — «02.VI.2014» (информации об освящении памятника нет).

Это дата гибели местных жителей от авиаудара по захваченной облгосадминистрации. Но в этот день не было ни раненых, ни погибших детей.

Однако памятник работает как пропаганда, и не исключено, что через какое-то время найдутся «живые свидетели» того, как в этот день погибли дети. И таких памятников очень много (счёт идёт на десятки, если не сотни), которые рано или поздно сработают как детонаторы взрывных устройств. В ватных пабликах собраны упоминания о таких мемориалах по всему Донбассу, к примеру, здесь и здесь.

Памятник погибшим детям Луганщины освящал настоятель храма Гурия, Самона и Авива протоиерей Павел Батарчуков (мы о нём ещё вспомним).

Инициатор установки большинства памятников — общественное движение «Мир Луганщине» Игоря Плотницкого (поиск по базе Минюста Украины не дал информации о регистрации в Украине). «Не забудем — не простим» — один из проектов этого ОД.

Освящение памятного места погибшим боевикам на блокпосту п.Юбилейный под Луганском.

На фото — протоиерей Геннадий Кравчук, фигурант базы «Миротворца».

Но есть и «позитивы». Так, к примеру, митрополит Митрофан освятил закладной камень на территории храма святого благоверного князя Александра Невского в Луганске — «символ единства с Россией».

При этом владыченькой было сказано: «Не случайно имя Александра Невского стало символом России. Его память напоминает нам о единстве народов Святой Руси. О чём мы должны молиться, просить Бога, чтобы не было разделения, а было единство».

Присяги ополченцев и освящения знамён

Таких роликов на ютубе очень много. Вот лишь некоторые церемонии.

Освящение боевого знамени отдельной бригады особого назначения «НМ ЛНР».

Выступление протоиерея Андрея Семенова (клирика Свято-Владимирского кафедрального собора г.Луганска) на вручении боевого знамени отдельному комендантскому полку «НМ ЛНР» 23.12.2014 г., освящённому накануне: «русские солдаты и полководцы всегда были сильны верой, с верой побеждал Александр Суворов, я уверен, именно вера поможет и вам одерживать победу над врагом!».

Освящение знамени батальона «Заря» по православному чину было совершено 29.05.2014 г. (все видео с записью удалены с ютуба).

Натисніть на стрілку що б перейти до наступної сторінки

Оставить комментарий